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“老实人”序曲 | 2019我镜头中的杭州马拉松选手风采(10) 2019-12-02点击次数:1127

BGM: Leonard Bernstein "Candide- Overture"




同事公益摄影分享,2019年11月3日拍摄于杭州西湖杨公堤景行桥,杭马36.5公里处。若跑者需要原始照片(免费),请联系QQ:543694778(微信同号)。




背景音乐赏析

伯恩斯坦《老实人》序曲演绎了最好的爱情态度——直率。根据伏尔泰的著名短篇小说改写的《老实人》描写了年轻学生坎迪德在即将举行婚礼的时刻,遭遇战争的故事。结合美国本土音乐的语汇和曲折的故事情节,展现了正值盛年的伯恩斯坦强烈的爆发力。
《老实人》(又译《坎迪德》)是伯恩斯坦最富盛名的舞台作品之一,其中的序曲最受欢迎。该剧描写了年轻学生坎迪德在即将举行婚礼的时刻,遭遇战争的故事。
序曲以激烈的节奏开场,结合美国本土音乐,展现了爆发力十足的直率。随后音乐呈现出宽广博大的旋律,仿佛是对山川河流的赞美。两种主题交织进行,让听众感到特别兴奋。



《坎迪德》是伯恩斯坦作于1956年的音乐剧,由莉莲·赫尔曼据伏尔泰同名剧撰脚本,又名《老实人》或叫《天真汉》。该剧描写了在古代西伐利亚发生的一个带有哲学意味的故事。学者潘格罗斯博士的年轻学生坎迪德,在即将举行婚礼的时刻,国家在战争中遭到了毁灭,他的未婚妻被害,自己也险些遭到被处死的厄运。失去亲人和老师的坎迪德只身去了巴黎,经历了众多的苦难,残酷的现实终于使他无法苟同老师的乐观主义学说。他决心依靠自己的努力改变命运,但最后却被仇恨和贪婪吞噬了性命。
《坎迪德》序曲以剧中第一幕歌曲的动机为起点,迅速展开,激烈的快板结合美国草根音乐的语汇,在相当程度上展现了正值盛年的伯恩斯坦的爆发力,之后的四分钟的音乐狂飙,节奏与节拍的变化之快更是令人有喘不过气的感觉。全曲在各种音乐画面中来去自如地游走,切换手法老道而不失新颖,在极短的时间内便展现出一个绚丽多彩的缤纷世界。
1957年,伯恩斯坦指挥纽约爱乐乐团将绚烂刺激的《坎迪德》序曲首演于著名的卡内基音乐厅。虽然几天之后该剧就在百老汇黯然停演,但此后无数一流乐团对这首序曲的演绎为其增添了无穷魅力,使它成为音乐会上非常受欢迎的曲目。




伏尔泰《老实人》:狗血的剧情,深邃的哲理
小学素描课,老师在桌子上摆了个石膏像,看样子,颇像一位戴帽子的老太太。课后才知道,这是欧洲大名鼎鼎的思想家伏尔泰。高中学历史,他总是与启蒙时代、理性一同出现。不过,背年份,抄意义,并没有拉近我与他的距离,相反,我因历史课而觉得他过于高深、过于遥远。幸好,今年年初听了本《耶鲁哲学小历史》(A Little History of Philosophy),书中称伏尔泰的小说《老实人》(Candide)是当时的畅销书,加之我去年开始学法语,平日里总想找点法语读,就找了本原版的《老实人》翻了翻。
读学者写的小说,总怕他写得刻板、严肃。大哲人伏尔泰则写了本剧情狗血的小说,颇像一些无厘头的电影。小说以主人公甘迪德(Candide)的名字命名,但同时,Candide又有坦诚、老实的意义。整本书与小说标题类似,具有寓言性质,人物遭遇离奇、小说情节荒谬并非败笔,而是伏尔泰刻意雕琢的结果,他就是要借助明晃晃的外衣,讨论自己的哲学观点。
小说的背景设在里斯本大地震前后。伏尔泰选里斯本大地震作为背景,一大目的就是抨击神义论。这一观点,当时追随者甚众,其中就有大诗人亚历山大·蒲柏(Alexander Pope),他曾称“存在的,就是正确的”(Whatever is, is right)。用今天的流行语讲,就是一切都是最好的安排。倘若你遭遇了不幸,不要难过,你要相信,冥冥中定有合理的安排,将你的不幸放在更大的谱系里,就是最好的安排。
伏尔泰通过主人公离奇的遭遇,让神义论不攻自破。主人公的老师邦葛罗斯(Pangloss)是神义论的坚定拥护者,但他却莫名其妙地得了天花,成了残疾,还一度沦为苦力。主人公心怡的女神,尊贵美丽的伯爵之女居内贡(Cunegond),在主人公启程后不久,就目睹了自己亲人惨遭屠戮的场景,之后,她一路颠沛流离,成了码头的洗衣女工,美貌也因长年累月的辛劳,消失殆尽。倘若个人的苦难,不足以推翻神义论,那想想主人公曾乘坐的客船吧,除过几位幸存者外,其他船员、乘客,早已同它沉沦海底;再看看地震过后的里斯本吧,火焰随处可见,宛若地狱,里斯本的居民,不分善恶、信仰、老幼,均是地震的猎物。看了这样的惨剧,你再说天灾背后,有伟大的安排,就太迂腐了。斯蒂芬·克莱恩(Stephen Crane)写过篇名为《海上扁舟》(The Open Boat)的短篇小说,他对大海的刻画,堪称自然主义的典范,大海对扁舟,既无恶意,也无善意,非要说大海对扁舟有态度的话,那就是冷漠,她根本注意不到扁舟的存在。
天空之上、浩渺之间,是否存在一个正义、善良的上帝呢?顺着伏尔泰的思路,答案怕是否定的。非要有的话,或许就像斯宾诺莎的神学观一样,上帝是超乎善恶的存在。既如此,生命还有意义吗?
甘迪德逃离伯爵的城堡后,见不到心爱的居内贡,顿时觉得生命没了意义。他当时觉得,倘若能迎娶她,和她一起生活,就别无所求了。小说结尾,他如愿以偿,但他依旧觉得生活索然无味。小说以类似的模式,祛除了钱、权、色等一切名利场货品的魅力。财富:甘迪德于世外桃源Eldorado国,获得了无尽珠宝,但几天后,他的财宝就丢得所剩无几;权力:威尼斯狂欢节,他遇到了六位国王,他们都曾拥有无上权力,如今却被圈养了起来;美色:不论是伯爵之女,还是她的老侍女,都曾倾国倾城,但最后呢?均免不了变得相貌平平。
人物荒谬遭遇的背后,掩藏着这样的逻辑:生命没有什么应该不应该,很多时候,财产多寡、权力大小、相貌美丑,就是随机的概率事件,你依赖运气得到的,也可能随时被拿走。《当呼吸化为空气》的作者,得知自己身患绝症后,并没有问“为什么偏偏是我!?”(Why me?)作为医生,他知道,即使一个人心态良好、身体健康,依旧可能患绝症,与其问“为什么偏偏是我呢?”,不如问“凭什么不能是我呢?”(Why not me?)倘若我们将自己生命的意义寄托在名利场上随时可能丢失的物件上,我们的快乐,怕是难以持久的。
就算你可以和书中的威尼斯贵族一样,一直交好运,有豪宅居住、有美食品尝、有美女陪伴,你也不见得会多开心,或许你还会和他一样,闷闷不乐。甘迪德有一次出海,为了找一名旅友,专门举办了场比惨选秀比赛。通过比赛,他发现没有最惨,只有更惨,为了让海上漂泊的日子好过些,他最后选了Martin,一位能说会道的书店店员。Martin讲话,总有悲凉的色彩,在他看来,总督的日子,并不比船夫好过,甚至多数情况下,前者的生活更为艰辛。前几天看了个TedEd视频:“中彩票能让你更快乐吗?"(Will Winning the lottery make you happier?),答案是否定的。多数人中彩票后,会狂喜几天,但几个月后,他们的快乐程度,就会逐渐恢复到中彩票前的日子。这是因为,豪车、豪宅这样实实在在的东西,并不能带给我们持久的幸福感。
小说结尾,失望的甘迪德向老农夫请教生活的奥秘,农夫说那些参与公众事务的人,活该倒霉。这里有消极避世的味道,但另一方面,只要身处社会之中,确实就有被污染的风险。要想远离社会的潮起潮落,就要同它保持距离。Eldorado国遍地黄金,人民生活富足,却丝毫不受外界的影响,就是因为她身处群山之间、与世隔绝。此外,农夫通过自身的实践,启示甘迪德要找到自己适合的领域,开始耕耘。重要的并非职位高低,而是职位是否适合你。伯爵的女儿,一度养尊处优,从世俗观点看,她成为面点师,肯定会觉得窝火,但相反,她做糕点做得有滋有味。为什么呢?因为她天赋在此,城堡不过是豪华的监狱,烘焙才是属于她的一方天地。
全书以甘迪德对老师邦葛罗斯的回复作结:“您说得很好,但现在该打理花园了”(Cela est bien dit[……]mais il faut cultiver notre jardin.)。法语中的jardin既可以指种瓜果蔬菜的果园,也可以指繁花似锦的花园,她即可以果腹,也可以满足审美的需求。与其一味地像邦葛罗斯一样做哲学思辨,不如找到自己的花园,开始耕作。或许你会说,一场冰雹,就可以让耕耘者颗粒无收、一无所获。但正如路遥在《平凡的世界》后记中写的,“即使没有收获的指望,也心平气静地继续耕种”,与其患得患失,烦心于能否收获,不如心平气静地享受过程。



伏尔泰《老实人》 妙语佳句
我不赞成你的话,但是我要誓死捍卫你说出它的权利。
在这最美好的世界,一切都真诚而美好。
人生布满了荆棘,惟一的办法就是迅速通过。我们对自己的不幸想得越多,它对我们的伤害就越大。
工作撵跑三个魔鬼:厌烦,堕落和贫穷。
世间诸事的安排都是合理的,一切都和谐完美。



《老实人》是伏尔泰哲理小说代表作。《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学,小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯(他的老师)的乐观主义哲学:在这个世界上,一切事物都是完美的,但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一位男爵收养的私生子,由于他爱上男爵的女儿,结果被赶出了家门,从此他四处漂泊流浪,一路上他遭遇种种的折磨和灾难,看到人与人之间的冷漠,陷害,迷信,可是他仍然坚信他的完美世界观。直到他到了一个黄金国,国内遍地都是黄金、碧玉和宝石,人人过着自由平等,快乐而富裕的生活,他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠,于是他抛弃了以往的哲学思想,并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福,因为劳动使人们远离三大痛苦:烦恼、过错和欲望,这是让生活轻松的唯一办法。。作品中揭露了封建君主的专制蛮横,天主教会的虚伪和压迫愚弄人民的残暴,战争给人民带来的灾难,表现了对人民悲惨的命运的同情,同时也揭露了他们的天真无知。
作者用第三者的口吻在讲述着故事,笔调出奇的冷静,从容,我们看不到多少作者的评论,一切顺其自由的发展,目的在于给我们一种强烈的震撼感。艺术的反差让我们的内心为之一振,看到作者如此冷峻的语气,我们也才明白要严肃来读这部作品,而在阅读中严肃的思考关于人生的问题,冷静的审视着这一切。
“老实人”这个概念在作品中,作者赋予它一个特定的的内涵,除了说他生性温和,性格率直,思想单纯外,作者更多的是把老实人塑造成为一个盲目崇拜完美主义者,行为是愚蠢可笑的。作者是通过对老实人一路上不幸的遭遇,甚至近似于天方夜谭的旅程来表现社会现实的残酷,以至于老实人幻想破灭的必然性。像黄金国那样理想的国度,从某个意义上讲就是作者的理想,可是这与现实的冲突表明了它们是不会有交集的两条平行直线。老实人不懂得去反抗,他的一生更多是在别人的掌控下过活,他无法掌握自己的命运,任由这世界伤害自己,他也无力甚至没有意识去抗争,这样的老实人其实是可悲的。




主人公“老实人”——甘迪德出生在德国一位男爵的府邸中,是男爵妹妹的私生子。他一直在封闭的环境成长,信奉家庭教师邦葛罗斯所宣扬的乐观主义,觉得一切都很好,深信男爵的家就是人间天堂。可是,男爵将他逐出了家门,只因为他爱上了表妹居内贡小姐。从此,他踏上了独自探索世界的旅程。
从离开男爵府邸的那一刻开始,他便身不由己,被种种遭遇逼着不停地奔走,从德国到荷兰,从西欧到南美,再从南美回到西欧,往东一直到君士坦丁堡。漫长的旅途中,他几乎没有经历或见证一件积极的事情。作者用紧凑的节奏,在途中安排了大量的形形色色的天灾人祸与社会弊病,让“老实人”去经历、见证、思考、成长、成熟,慢慢摒弃盲目乐观主义,变得中庸实际。
“老实人”的母亲因为恋人的家谱只能追溯到七十一代(未能达到七十二代)而拒绝出嫁,从而导致“老实人”成为孤儿。
“老实人”因为和男爵的女儿居内贡小姐自由恋爱,被偏见极深的男爵踢出了大门。“老实人”茫无目的,辗转浪迹,屡受官吏欺压,强盗抢劫,险些丧命。在保加利亚,他被抓去当兵。一日,春光明媚,他多么想出去走走。于是,便信步前行,满以为随心所欲地调动两腿,是人和动物共有的权利。万没料到,这自由行动竟招来惨痛的后果,“老实人”挨了四千鞭子,他被打得鲜血淋漓,皮开肉绽。
在战场上,他看到两军互相残杀,惨无人道。在流浪中,他几乎没看见过一个好人,没有见过一个家庭不希望把别的家庭斩草除根,没有见过一个城市是不希望邻近的城市毁灭的,上百万编号列队的杀人犯在欧洲纵横驰骋,干着烧杀劫掠的勾当。“老实人”曾被误认为异教徒,险被宗教裁判所活活烧死,后来又在巴黎被骗子神甫盘剥一空。
“老实人”死里逃生,几经悲欢离合,最后和居内贡结了婚并和他们的同伴结成一个小团体,在一起生活。他们买下了一小块土地,分工负责,进行耕作。“老实人”终于找到了生活的结论:只有工作,才能使人类免除三大灾害——烦恼、纵欲、饥寒。



伏尔泰的《老实人》主题思想是批判十七世纪德国哲学家莱布尼兹的。莱布尼兹认为世界上的一切现实都是自然的安排,是完全协调的,因而是尽善尽美的。赣第德的老师潘葛洛斯是莱布尼兹的信徒,可是他的学生却对此怀疑,认为这一切都是维护旧政权、旧社会、旧制度、旧礼教的欺骗人民的谎话。伏尔泰通过他创造的故事,辛辣地讽刺并揭露了这些旧政权、旧制度的腐败和不合理。译者徐志摩把这个作品比之为中国的《镜花缘》。






《老实人》:伏尔泰笔下的“西方阿Q”
鲁迅先生《阿Q正传》中的阿Q精神指的是精神胜利法,也就是遇到失败和屈辱,通过妄自尊大、自轻自贱或者自我麻醉等自欺欺人的方法来达到自我安慰的目的。阿Q精神跟乐观主义不同:阿Q精神是不思进取,而乐观主义是认清现实、看到事物的正面并对未来抱有希望。最早的乐观主义思想跟阿Q精神很相似,正是因为启蒙大师伏尔泰对它的批判,才让人们认识到什么才是值得倡导的精神,后人们也开始逐渐调整对乐观主义的定义。



























































































































































































































































































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